再以五事諫言馬總統
20087月22日聯合報刊載「王作榮給馬總統8諫言」閱後有感,馬政府應如何避免油價上漲、肥料缺乏、陸委會人選、釣魚台之爭、蘇花高興建、考監委的提名、股市跌跌不休,無計可施、卡玫基颱風救災與重建,以及總統一、二線的定位等類似議題再次出狀況的彆腳政治情勢發生?我們認為「問題出在前三排,關鍵還在主席台」這句順口溜,足以點出問題的癥結。我們斗膽以五事諫言馬總統,期望馬總統劍及履及:
一、 才德任人:總統府內只有親信心腹,而無謀國重臣;行政院中能夠獨當一面的幹才能人太少;又未與執政黨同志溝通,協調鼎鼐,和衷共濟,如何齊一步伐,運籌帷幄,統御領導,擘政治國?因此,「搶救英九大兵」的「勤王大計」,首在「清理君側」與「培育新人」,適當時機,內閣就應考慮改組。中興以人才為本,領導者對於識才、選才、育才及留才的功夫缺一不可,而唯有真正禮賢下士,為國舉才,就從立法院、國民黨、文官體系、地方首長,遴選年齡約在五十歲以下,品行端正,有適當學識、氣質、資歷的國民黨員的人才庫裏去尋找優秀的政治人才,始能做到真正的才德任人。曾國藩以《冰鑑》為識人用才與領導統御之學,應有其值得參考之處。
二、 兼聽天下:在氣度上徒具博士級知識份子的孤傲,不能兼容並蓄,海納百川,致親小人遠賢明,不足以廣開言路;在性格上凸顯柔性的剛愎自用,優柔寡斷,瞻前顧後,顧此失彼,不能大破大立,大開大闔;再加上內侍型親信心腹自恃都會中產階級的優越感,圈牆圍地,故步自封,以排除異己為能事,使競選核心團隊、策略小組群英渙散,歸隱終南、飄然引退,致下情無以上達。領導人要能兼聽天下,並以「正身弼諧,淑世善群;陳力就列,直道事人」為座右銘,是故要有哲學的定見,並重塑領導人風格。
三、 除弊有膽:我們希望馬總統是有為有守領導人,有為,是有領導魄力與執行能力;有守,則是自我把持,不濫用權力,不貪汙歛財。上選的國家元首,當然是既有為,又有守。馬總統看到近日民調結果,應立設停損點止血,更必須有所做為,把治國能力拿出來,清理陣容,盤整攤子,掃除積弊,以開創新局。領導人要尊重憲法體制,重建「主權在民」之立國精神及信任資本,除了要有法律的高見之外,更要除弊有方,從卡玫基風災重建中證明領導能力,破除外界所稱「溫良恭儉讓」的形象與「宅男」的譏評,百鍊鋼也要繞指柔。
四、 興利以智:經世濟民,治國方略,靠的是信任專家,尊重專業。面對千頭萬緒,百廢待舉的國政,例如應付停膨,福利國家,經濟塊區,兩岸關係,民主法治;謙卑執政,要以眾人之智為智,以眾人之能為能,以眾人之力為力,「自古英雄屠狗輩,百無一用是書生」,空有碩博士學位的生活白癡或象牙塔內書呆子,不一定是治國幹才。魏劉邵所著《人物誌》依照不同的才性,劉邵將人物分為「兼德」、「兼才」、「偏才」等「三類」。透過德、法、術等三個層面,依其偏向,又可分為「十二才」,即清節家、法家、術家、國體、器能、臧否、伎倆、智意、文章、儒學、口辯、雄傑,依其才能不同,適合擔任的官職也不同。《人物誌》的要旨,或可參用,所謂「七尺賤微軀,讀書逢治愚,尤應通世史,定國理邦須」,就是這個道理。領導人應效法漢高祖劉邦「求天下英才,並重用任之」的恢宏器度,故要有歷史的遠見。
五、親民用心:苦民所苦,視民如傷,不是政治口號,也非嘴巴說說就算是親民愛民,深度省思、在地經營與國際視野,唯有深切地喚醒民眾對於歷史、文化、自然的情感,才能夠讓我們對於鄉土文化教育及社區營造的進一步深度省思(Deep Thought),進而重建民族自信心立足台灣(Local Through),胸懷萬里,佈局全球,放眼世界(Global View)。仿傚long stay基本精神,重新認識本土,守望台灣,推薦觀賞四個節目,讓我們再一次認識我們的故鄉-台灣。(一)『我們的島』:守護台灣環境、監督環境政策、彰顯環境正義以及尋找環境出路,忠實記錄台灣的環境現況,嘗試為受傷的大地找尋希望,島上最美的、最醜的、最令人感動的、最令人傷心的環境影像,從永續發展的角來度探索著台灣未來的出路。(二)『用心看台灣』:從歷史、文化、自然及生活的角度,深度地了解我們的故鄉,一些曾經被我們忽略的人事物。(三)『在台灣的故事』:市井小民的安身立命之道,當地特有民俗及常民生活。(四)『草地狀元』:介紹台灣各行各業奮鬥成功的傑出人物故事。簡單而易行的具體行動,例如鼓勵總統夫人實地走過台灣319鄉鎮發現福爾摩沙,有計畫地握遍台灣每個孤兒院童的雙手,體現關懷孤兒的心意,使幼有所長;定期探訪台灣地區弱勢老人安養機構,表達政府對安養老人的重視,使老有所終。
一、 才德任人:總統府內只有親信心腹,而無謀國重臣;行政院中能夠獨當一面的幹才能人太少;又未與執政黨同志溝通,協調鼎鼐,和衷共濟,如何齊一步伐,運籌帷幄,統御領導,擘政治國?因此,「搶救英九大兵」的「勤王大計」,首在「清理君側」與「培育新人」,適當時機,內閣就應考慮改組。中興以人才為本,領導者對於識才、選才、育才及留才的功夫缺一不可,而唯有真正禮賢下士,為國舉才,就從立法院、國民黨、文官體系、地方首長,遴選年齡約在五十歲以下,品行端正,有適當學識、氣質、資歷的國民黨員的人才庫裏去尋找優秀的政治人才,始能做到真正的才德任人。曾國藩以《冰鑑》為識人用才與領導統御之學,應有其值得參考之處。
二、 兼聽天下:在氣度上徒具博士級知識份子的孤傲,不能兼容並蓄,海納百川,致親小人遠賢明,不足以廣開言路;在性格上凸顯柔性的剛愎自用,優柔寡斷,瞻前顧後,顧此失彼,不能大破大立,大開大闔;再加上內侍型親信心腹自恃都會中產階級的優越感,圈牆圍地,故步自封,以排除異己為能事,使競選核心團隊、策略小組群英渙散,歸隱終南、飄然引退,致下情無以上達。領導人要能兼聽天下,並以「正身弼諧,淑世善群;陳力就列,直道事人」為座右銘,是故要有哲學的定見,並重塑領導人風格。
三、 除弊有膽:我們希望馬總統是有為有守領導人,有為,是有領導魄力與執行能力;有守,則是自我把持,不濫用權力,不貪汙歛財。上選的國家元首,當然是既有為,又有守。馬總統看到近日民調結果,應立設停損點止血,更必須有所做為,把治國能力拿出來,清理陣容,盤整攤子,掃除積弊,以開創新局。領導人要尊重憲法體制,重建「主權在民」之立國精神及信任資本,除了要有法律的高見之外,更要除弊有方,從卡玫基風災重建中證明領導能力,破除外界所稱「溫良恭儉讓」的形象與「宅男」的譏評,百鍊鋼也要繞指柔。
四、 興利以智:經世濟民,治國方略,靠的是信任專家,尊重專業。面對千頭萬緒,百廢待舉的國政,例如應付停膨,福利國家,經濟塊區,兩岸關係,民主法治;謙卑執政,要以眾人之智為智,以眾人之能為能,以眾人之力為力,「自古英雄屠狗輩,百無一用是書生」,空有碩博士學位的生活白癡或象牙塔內書呆子,不一定是治國幹才。魏劉邵所著《人物誌》依照不同的才性,劉邵將人物分為「兼德」、「兼才」、「偏才」等「三類」。透過德、法、術等三個層面,依其偏向,又可分為「十二才」,即清節家、法家、術家、國體、器能、臧否、伎倆、智意、文章、儒學、口辯、雄傑,依其才能不同,適合擔任的官職也不同。《人物誌》的要旨,或可參用,所謂「七尺賤微軀,讀書逢治愚,尤應通世史,定國理邦須」,就是這個道理。領導人應效法漢高祖劉邦「求天下英才,並重用任之」的恢宏器度,故要有歷史的遠見。
五、親民用心:苦民所苦,視民如傷,不是政治口號,也非嘴巴說說就算是親民愛民,深度省思、在地經營與國際視野,唯有深切地喚醒民眾對於歷史、文化、自然的情感,才能夠讓我們對於鄉土文化教育及社區營造的進一步深度省思(Deep Thought),進而重建民族自信心立足台灣(Local Through),胸懷萬里,佈局全球,放眼世界(Global View)。仿傚long stay基本精神,重新認識本土,守望台灣,推薦觀賞四個節目,讓我們再一次認識我們的故鄉-台灣。(一)『我們的島』:守護台灣環境、監督環境政策、彰顯環境正義以及尋找環境出路,忠實記錄台灣的環境現況,嘗試為受傷的大地找尋希望,島上最美的、最醜的、最令人感動的、最令人傷心的環境影像,從永續發展的角來度探索著台灣未來的出路。(二)『用心看台灣』:從歷史、文化、自然及生活的角度,深度地了解我們的故鄉,一些曾經被我們忽略的人事物。(三)『在台灣的故事』:市井小民的安身立命之道,當地特有民俗及常民生活。(四)『草地狀元』:介紹台灣各行各業奮鬥成功的傑出人物故事。簡單而易行的具體行動,例如鼓勵總統夫人實地走過台灣319鄉鎮發現福爾摩沙,有計畫地握遍台灣每個孤兒院童的雙手,體現關懷孤兒的心意,使幼有所長;定期探訪台灣地區弱勢老人安養機構,表達政府對安養老人的重視,使老有所終。