王文華：他們都是林覺民

【聯合報╱王文華】

建國百年的「林覺民」廣告播出，我想：該還他一個公道了。
為什麼欠林覺民公道？因為在台灣，隨政權轉移，不是把革命志士捧上神壇，就是打入冷宮。沒興趣瞭解，在符號之外，他們究竟是怎樣的「人」？甚至連《與妻訣別書》，都只變成大考時考「遍地腥羶是什麼意思」的工具。

講到林覺民，永遠是「烈士」、「拋頭顱、灑熱血」。他是不是烈士？當然！有沒有拋頭顱、灑熱血？絕對！古今中外，沒幾個人有「吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛」的情操。
但他不只是這些！他也是個年輕人、留學生、爸爸、兒子。如果永遠只從「拋頭顱、灑熱血」的角度詮釋他，難怪現代年輕人反應冷淡。因為這已經不是「滿街狼犬」的時代，要解決這時代的問題，與其「拋頭顱」，不如學習林覺民其他的特質。
當年廿四歲的林覺民和今天廿四歲的年輕人一樣，有很多成年人看不慣、卻能創造進步的特質：

一、輕狂：林覺民十三歲時，老爸要他考科舉。他痛恨清廷，寫下「少年不望萬戶侯」七個字，交卷閃人。成年人大多奮發向上，只有年輕人才會如此年少輕狂。

二、執著：他說「天下之人，不當死而死，與不願離而離者，不可數計，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死，不顧汝也。」「鐘情」、「率性」，多麼純粹！多麼年輕！人一旦成熟了、聰明了，就圓滑了、妥協了。這樣可以受歡迎，但不可能搞革命。

三、深情：林覺民是烈士、更是情人。他和意映「並肩攜手，何事不語？何情不訴？」他怕意映在他死後傷心，寧願意映先死，自己受苦。他無事不語，原本要告訴意映起義的計畫，但一看到她腹中之子，就說不出口。他有勇氣犧牲生命，但沒勇氣傷太太的心。

四、浪漫：林覺民給爸爸的信中寫：「兒死矣，惟累大人吃苦…然大補於全國同胞也。」他的朋友方聲洞也跟爸爸說：「事敗則中國不免於亡，四萬萬人皆死，不特兒一人；如事成則四萬萬人皆生，兒雖死亦樂也。」多麼浪漫、甚至天真的邏輯！但沒這邏輯，我們今天都不會在這裡。
五、「不聰明」：世故者看年輕人，都覺得他們「不聰明」。但世上若都是「聰明人」，沒有任何變革會發生。國父自己都說，革命初期「士大夫方醉心功名利祿，唯所稱下流社會，反有三合會之組織，寓反清復明之思想於其中。」

如果用一個字來總結這些特質，那就是「青春」。成年人總愛感歎：現在年輕人不比從前了！年輕人有沒有差的？有！哪個時代沒有？但我卻看到很多林覺民，只是在不同領域。一百年後的台灣，廿四歲的年輕人競選、創業、做麵包、做志工、設計時裝、跑馬拉松…他們也許沒有犧牲生命，卻和林覺民一樣輕狂、執著、深情、浪漫。在成為「台灣之光」之前，也被譏笑「不聰明」。但他們仍堅持夢想、不斷創新，希望有一天能重寫規則、改朝換代。

「創新」，就是這個時代的「革命」。每一個試圖創新的年輕人，都像林覺民一樣在推翻滿清。若這樣看，林覺民就不屬於某一個政黨。他屬於所有年輕人，和仍有青春精神的成年人。他屬於情人、做過取捨的人，和在保守體制下不斷創新的人。一百年過去了，紀念烈士最好的方法，也許是我們每個人，都找回自己的青春，創造屬於自己的辛亥革命。

（作者為作家）
【2011/01/26 聯合報】

王文華：他們都是林覺民

【聯合報╱王文華】


建國百年的「林覺民」廣告播出，我想：該還他一個公道了。
為什麼欠林覺民公道？因為在台灣，隨政權轉移，不是把革命志士捧上神壇，就是打入冷宮。沒興趣瞭解，在符號之外，他們究竟是怎樣的「人」？甚至連《與妻訣別書》，都只變成大考時考「遍地腥羶是什麼意思」的工具。

講到林覺民，永遠是「烈士」、「拋頭顱、灑熱血」。他是不是烈士？當然！有沒有拋頭顱、灑熱血？絕對！古今中外，沒幾個人有「吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛」的情操。
但他不只是這些！他也是個年輕人、留學生、爸爸、兒子。如果永遠只從「拋頭顱、灑熱血」的角度詮釋他，難怪現代年輕人反應冷淡。因為這已經不是「滿街狼犬」的時代，要解決這時代的問題，與其「拋頭顱」，不如學習林覺民其他的特質。
當年廿四歲的林覺民和今天廿四歲的年輕人一樣，有很多成年人看不慣、卻能創造進步的特質：

一、輕狂：林覺民十三歲時，老爸要他考科舉。他痛恨清廷，寫下「少年不望萬戶侯」七個字，交卷閃人。成年人大多奮發向上，只有年輕人才會如此年少輕狂。

二、執著：他說「天下之人，不當死而死，與不願離而離者，不可數計，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死，不顧汝也。」「鐘情」、「率性」，多麼純粹！多麼年輕！人一旦成熟了、聰明了，就圓滑了、妥協了。這樣可以受歡迎，但不可能搞革命。

三、深情：林覺民是烈士、更是情人。他和意映「並肩攜手，何事不語？何情不訴？」他怕意映在他死後傷心，寧願意映先死，自己受苦。他無事不語，原本要告訴意映起義的計畫，但一看到她腹中之子，就說不出口。他有勇氣犧牲生命，但沒勇氣傷太太的心。

四、浪漫：林覺民給爸爸的信中寫：「兒死矣，惟累大人吃苦…然大補於全國同胞也。」他的朋友方聲洞也跟爸爸說：「事敗則中國不免於亡，四萬萬人皆死，不特兒一人；如事成則四萬萬人皆生，兒雖死亦樂也。」多麼浪漫、甚至天真的邏輯！但沒這邏輯，我們今天都不會在這裡。
五、「不聰明」：世故者看年輕人，都覺得他們「不聰明」。但世上若都是「聰明人」，沒有任何變革會發生。國父自己都說，革命初期「士大夫方醉心功名利祿，唯所稱下流社會，反有三合會之組織，寓反清復明之思想於其中。」

如果用一個字來總結這些特質，那就是「青春」。成年人總愛感歎：現在年輕人不比從前了！年輕人有沒有差的？有！哪個時代沒有？但我卻看到很多林覺民，只是在不同領域。一百年後的台灣，廿四歲的年輕人競選、創業、做麵包、做志工、設計時裝、跑馬拉松…他們也許沒有犧牲生命，卻和林覺民一樣輕狂、執著、深情、浪漫。在成為「台灣之光」之前，也被譏笑「不聰明」。但他們仍堅持夢想、不斷創新，希望有一天能重寫規則、改朝換代。

「創新」，就是這個時代的「革命」。每一個試圖創新的年輕人，都像林覺民一樣在推翻滿清。若這樣看，林覺民就不屬於某一個政黨。他屬於所有年輕人，和仍有青春精神的成年人。他屬於情人、做過取捨的人，和在保守體制下不斷創新的人。一百年過去了，紀念烈士最好的方法，也許是我們每個人，都找回自己的青春，創造屬於自己的辛亥革命。

（作者為作家）
【2011/01/26 聯合報】

洪蘭：教養孩子要像放風箏

【聯合報╱洪蘭】


台灣的學生很不快樂，曾有位高中的輔導老師把塞利格曼（M.Seligman）的憂鬱量表給全校學生做，結果發現有百分之七十的學生在憂鬱症邊緣。其實憂鬱症比起其他的精神疾病算是較有希望治療的。美國心理學家／哲學家William James說：「人可以因為心態的轉變而使生命轉變，改變心態就改變了生命」。很多人因為聽了某場演講、看了某本書而豁然開朗，從此人生不一樣，就是這個意思。

心態的轉變並不難，但需要智慧、引導與啟發。英國的格林爵士說：「學校教育的目的不是在學到什麼有用的東西，而是培養人格和情操，教導正確的價值觀和讓學生交到好朋友」。現代知識的進步太快了，昨天的定理今天會被推翻，反而是基本的核心價值：忠誠、正直、公平、正義是恆久不變的做人道理。

《金銀島》的作者史蒂文遜（R. L. Stevenson）說：「朋友是你給你自己最好的禮物」，人只要有一個知心的朋友就不會去自殺。人生路很長，沒有朋友相伴，這人生是寂寞的。好朋友就像天上的星星，有時看不見，但是你知道他在那裡。很多父母反對孩子參加社團，認為浪費時間，其實社團是交到志趣相投朋友最好的地方，在校園中若有朋友相互支持，較不易被霸凌。

憂鬱症的特徵之一是沮喪，對困境無能為力時，自信心會崩潰。「有夢最美」固然很好，但是要誠實檢視自己的能力，當目標定得太高時，美夢變成噩夢，會賠上自己性命。

很多父母以「恨鐵不成鋼」來為自己打罵孩子作藉口，那是錯的。他如果是塊鐵，硬要他成鋼，不是逼死孩子嗎？我曾有同學拿他父母照片給我們看，問我們親子像不像，因為他懷疑他不是父母親生的，他說沒有人會打親生兒打得這麼凶。打罵是短期見效，長期來說是反作用，你不尊重他，他怎麼會尊重自己呢？

「我是為你好」大概是年輕人最不愛聽的話了，有時讓孩子去碰壁吃苦是必要的。瑞典的孩子在零下三十度之內都在外面玩，瑞典人說：「只有不合適的衣服，沒有不合適的天氣」。成就感不是禮物，沒有人可以給，孩子必須從克服挫折中去贏到它。

球類運動是訓練孩子忍受挫折很好的方法。打球有贏有輸，勝敗是兵家常事，孩子習慣了今天輸，明天又贏之後，他對輸贏成敗不會看得那麼重，反正永遠有明天，有明天就有希望，就有機會翻盤。小學時的體育課很重要，這種「可以失敗、不可以被打敗」的人生觀要從小要建立，因為它儲存在神經連接的突觸上，是內隱的學習，跟隨著孩子一生。

教養孩子要像放風箏，線要放得長，風來時才飛得起來，線太短，風箏只能跟在你身邊，但是手一定要捏得緊，因為一鬆手，飛去的風箏永遠找不回來。所有的成功都不是一步登天，美夢要成真，除了有能力，還要有毅力，要能挺得住挫折，百分之七十的學生不快樂是個警訊，不能再有孩子跳樓了。

（作者為中央大學認知神經科學研究所所長）

【2011/01/19 聯合報】